تتركز أسئلة البلاغة على تمييز الصورة البيانية (تشبيه، استعارة، كناية، مجاز)، والمحسّنات البديعية (طباق، مقابلة، جناس، سجع)، والأساليب الخبرية والإنشائية وأغراضها البلاغية، إضافة إلى مفاهيم النقد الأدبي. وتمتد الدورة إلى بقية المنهج: الفصاحة وأضرب الخبر، والقصر والفصل والوصل والإيجاز والإطناب، والتشبيه الضمني والمجاز المرسل والعقلي، والمحسنات المتقدمة، وأعلام النقد القديم وكتبهم ومناهج النقد الحديث، والفنون النثرية وموسيقى الشعر.
ستتعلم أركان التشبيه وأنواعه وتمييزه عن غيره. الفكرة المحورية: التشبيه يحتاج أداة أو تقديرها، وحذف الأداة ووجه الشبه يجعله بليغًا.
التشبيه بيان أن شيئًا شارك شيئًا آخر في صفة بأداة ملفوظة أو مقدَّرة. أركانه أربعة: المشبَّه، المشبَّه به (وهما الطرفان)، أداة التشبيه (الكاف، كأنّ، مثل، يشبه، يحاكي)، وجه الشبه (الصفة المشتركة).
التمييز الجوهري: الطرفان لا يُحذفان في التشبيه أبدًا، وإنما يُحذف الوجه أو الأداة أو كلاهما. ونوع التشبيه يُحدَّد من ما ذُكر وما حُذف.
المثال نفسه بحسب ما ذُكر من الأركان:
| نوع التشبيه | المثال | ما ذُكر / ما حُذف |
|---|---|---|
| مرسل مفصَّل (تام) | العلمُ كالنورِ في الهداية | ذُكرت الأركان الأربعة |
| مرسل مجمل | العلمُ كالنورِ | حُذف وجه الشبه |
| مؤكد مفصَّل | العلمُ نورٌ في الهداية | حُذفت الأداة |
| بليغ | العلمُ نورٌ | حُذف الوجه والأداة |
| تمثيلي | كأنّ قلوبَ الطيرِ … العنّابُ والحشفُ | الوجه صورة مركّبة |
| ضمني | من يهنْ يسهلِ الهوانُ عليه / ما لجرحٍ بميّتٍ إيلامُ | لا أداة ولا تصريح بالطرفين |
ستتعلم الفرق بين الاستعارة والكناية والمجاز المرسل. الفكرة المحورية: التشبيه يذكر الطرفين، والاستعارة تحذف أحدهما، والكناية تلزم المعنى دون تصريح.
الاستعارة تشبيه حُذف أحد طرفيه: فإن بقي المشبه به فهي تصريحية، وإن حُذف المشبه به وبقي شيء من لوازمه فهي مكنية. والكناية لفظ أُريد به لازم معناه مع جواز المعنى الأصلي. والمجاز المرسل لفظ استُعمل في غير معناه لعلاقة غير المشابهة.
التمييز الجوهري: التشبيه يذكر الطرفين، والاستعارة تحذف أحدهما وعلاقتها المشابهة، والكناية تلزم المعنى دون تصريح، والمجاز المرسل علاقته غير المشابهة (جزئية، كلية، سببية، محلية…).
صور بيانية تبدو متشابهة ويفرّقها ما ذُكر وما حُذف وعلاقة اللفظ بالمعنى:
| الصورة | المثال | العلامة الفارقة |
|---|---|---|
| تشبيه بليغ | محمدٌ أسدٌ | الطرفان مذكوران |
| استعارة تصريحية | رأيتُ أسدًا يخطبُ | المشبه محذوف، المشبه به مذكور |
| استعارة مكنية | زأر محمدٌ في المعركة | المشبه به محذوف وبقي لازمه (الزئير) |
| كناية | محمدٌ كثيرُ الرمادِ | يجوز المعنى الأصلي، والمراد اللازم |
| مجاز مرسل | فتحريرُ رقبةٍ | علاقة غير المشابهة (جزئية) |
| مجاز عقلي | بنى الأميرُ المدينةَ | إسناد الفعل إلى غير فاعله |
ستتعلم المحسّنات البديعية اللفظية والمعنوية. الفكرة المحورية: المحسّن اللفظي يزيّن الصوت، والمعنوي يزيّن المعنى.
علم البديع يدرس المحسّنات التي تزيّن الكلام بعد رعاية مطابقته لمقتضى الحال ووضوح دلالته. وهي قسمان: لفظية تحسّن الصوت والجرس (الجناس، السجع، رد العجز على الصدر)، ومعنوية تحسّن المعنى (الطباق، المقابلة، التورية، حسن التعليل، التضمين).
القاعدة: إذا تغيّر اللفظ وبقي المعنى ضاع المحسّن ⇒ لفظي؛ وإذا بقي المحسّن مع تغيير اللفظ ⇒ معنوي.
محسّنات يخلط بينها الطلاب:
| المحسّن | المثال | العلامة الفارقة |
|---|---|---|
| طباق | يُحيي ويُميت | كلمتان متضادتان |
| مقابلة | فليضحكوا قليلًا وليبكوا كثيرًا | معنيان فأكثر يقابلهما مثلهما بالترتيب |
| جناس تام | صلّيتُ المغربَ في المغربِ | لفظان متماثلان مختلفا المعنى |
| جناس ناقص | الخيلُ … الخيرُ | اختلاف في حرف أو ترتيب أو هيئة |
| سجع | وعد وفى، وأعان كفى | توافق أواخر الفقر في النثر |
| تورية | ما بالُ شوقي أصبح باردا | معنى قريب غير مراد وبعيد مراد |
ستتعلم الأساليب الخبرية والإنشائية والأغراض البلاغية. الفكرة المحورية: الخبر يحتمل الصدق والكذب، والإنشاء لا يحتملهما.
علم المعاني يدرس أحوال اللفظ العربي التي بها يطابق مقتضى الحال، ومن أبوابه الخبر والإنشاء. الخبر كلام يحتمل الصدق والكذب لذاته («العلمُ نافعٌ»)، والإنشاء كلام لا يحتملهما («اطلبِ العلمَ»، «هل تعرفُ الحقَّ؟»).
الأسلوب قد يخرج عن معناه الأصلي إلى غرض بلاغي يُفهم من السياق: فالاستفهام الذي لا يُراد به طلب جواب يكون للإنكار أو التقرير أو النفي أو التعجب، وهذا هو ما يُسأل عنه.
الصيغة نفسها تختلف بحسب غرضها:
| الأسلوب | المثال | الغرض |
|---|---|---|
| استفهام حقيقي | هل تعرفُ الحقَّ؟ | طلب الجواب (المعنى الأصلي) |
| استفهام إنكاري | أتخونُ الأمانةَ؟ | الإنكار والتوبيخ |
| استفهام تقريري | ألم نشرحْ لك صدرَك | حمل المخاطب على الإقرار |
| استفهام نفي | هل جزاءُ الإحسانِ إلا الإحسانُ | النفي (ما جزاؤه إلا…) |
| أمر للتعجيز | فأتوا بسورةٍ من مثله | إظهار عجز المخاطب |
| أمر للدعاء | ربِّ اغفرْ لي | من الأدنى إلى الأعلى |
ستتعلم مفاهيم النقد ومعايير تقويم النص الأدبي. الفكرة المحورية: النقد تقويم للنص بمعايير فنية لا مجرد إبداء إعجاب.
النقد الأدبي دراسة النص الأدبي وتحليله وتفسيره ثم تقويمه بمعايير فنية، للكشف عن مواطن الجودة والضعف. وهو يختلف عن الذوق الشخصي بأنه يعلّل الحكم بمعيار.
التمييز الجوهري الذي يُسأل عنه: الصدق الفني (صدق التجربة الشعورية وتأثيرها) مقابل الصدق الواقعي (مطابقة الواقع)، والوحدة الموضوعية (موضوع واحد) مقابل الوحدة العضوية (ترابط الأجزاء وتسلسلها).
مفاهيم نقدية متقاربة:
| المفهوم | المعنى | ما يقابله |
|---|---|---|
| الصدق الفني | صدق الشعور وقوة التأثير | الصدق الواقعي: مطابقة الواقع |
| الوحدة الموضوعية | موضوع واحد في القصيدة | تعدد الأغراض |
| الوحدة العضوية | ترابط الأبيات وتسلسلها كالجسد | وحدة البيت: استقلال كل بيت |
| العاطفة | الانفعال الذي يصاحب الفكرة | الفكرة: المعنى العقلي |
| الخيال | تكوين الصور وتأليفها | الوهم: تخيّل بلا أساس |
| الحبكة | ترتيب الأحداث وتسلسلها سببيًّا | الحدث: الوقائع نفسها |
ستتعلم شروط الفصاحة وكيف يُلقى الخبر بحسب حال المخاطب. الفكرة المحورية: البلاغة مطابقة الكلام لمقتضى الحال — فخالي الذهن يُلقى إليه الخبر بلا توكيد، والمتردد بمؤكد واحد، والمنكر بمؤكدين فأكثر.
الفصاحة سلامة اللفظ والكلام مما يُخلّ بهما. والبلاغة مطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته. فالبلاغة أخص: كل بليغ فصيح وليس كل فصيح بليغًا.
ومن تطبيقات مقتضى الحال أضرب الخبر: يُلقى الخبر خالي الذهن بلا توكيد (ابتدائي)، والمتردد بمؤكد واحد (طلبي)، والمنكر بمؤكدين فأكثر (إنكاري).
الجملة نفسها بحسب حال المخاطب:
| الضرب | المثال | حال المخاطب / المؤكدات |
|---|---|---|
| ابتدائي | العلمُ نافعٌ | خالي الذهن / لا مؤكد |
| طلبي | إنّ العلمَ نافعٌ | متردد / مؤكد واحد |
| إنكاري | واللهِ إنّ العلمَ لنافعٌ | منكر / مؤكدان فأكثر |
| طلبي بالقسم | واللهِ العلمُ نافعٌ | مؤكد واحد (القسم) |
| إنكاري بإنّ واللام | إنّ العلمَ لنافعٌ | مؤكدان |
| إنكاري بقد ولام القسم | لقد نفع العلمُ | مؤكدان (اللام وقد) |
ستتعلم أساليب القصر ومتى تُفصل الجمل أو تُوصل ومتى يُوجَز الكلام أو يُطنَب. الفكرة المحورية: القصر تخصيص شيء بشيء بطريق مخصوص، وفي «ما … إلا» يكون المقصور عليه ما بعد «إلا»، وفي «إنما» يكون المؤخَّر.
القصر تخصيص شيء بشيء بطريق مخصوص. له طرفان: المقصور والمقصور عليه. وطرقه الأربع: النفي والاستثناء، إنما، العطف بلا أو بل أو لكن، تقديم ما حقه التأخير.
القاعدة التي يُبنى عليها السؤال: في «ما … إلا» المقصور عليه ما بعد إلا، وفي «إنما» المقصور عليه هو المؤخَّر، وفي التقديم المقصور عليه هو المقدَّم. ومن أبواب علم المعاني كذلك الفصل والوصل والإيجاز والإطناب.
طريق القصر يحدد موضع المقصور عليه:
| الطريق | المثال | المقصور عليه |
|---|---|---|
| النفي والاستثناء | وما محمدٌ إلا رسولٌ | ما بعد إلا |
| إنما | إنما الأعمالُ بالنيات | المؤخَّر |
| التقديم | إياكَ نعبدُ | المقدَّم |
| العطف بلا | الأرضُ متحركةٌ لا ثابتةٌ | المقابل لما بعد لا |
| العطف ببل | ما الأرضُ ثابتةٌ بل متحركةٌ | ما بعد بل |
| العطف بلكن | ما الأرضُ ثابتةٌ لكن متحركةٌ | ما بعد لكن |
ستتعلم الصور البيانية المتقدمة وتحديد علاقات المجاز. الفكرة المحورية: المجاز المرسل علاقته غير المشابهة، وتُعرف علاقته بسؤال: ما صلة اللفظ المذكور بالمعنى المراد؟ جزء منه، أم كله، أم سببه، أم مكانه؟
هذا الفرع يتناول الصور البيانية المركبة: التشبيه التمثيلي (وجهه صورة منتزعة من متعدد مع ذكر الطرفين) والضمني (الطرفان ملحوظان لا مصرَّح بهما، والثاني دليل على الأول)، والمجاز بنوعيه اللغوي (استعارة ومرسل) والعقلي، وأقسام الكناية.
مفتاح المجاز المرسل سؤال واحد: ما صلة اللفظ المذكور بالمعنى المراد؟ إن كان جزءًا منه فالعلاقة جزئية، أو كلًّا فكلية، أو سببًا فسببية، أو مكانًا فمحلية، أو ما كان عليه فاعتبار ما كان، أو ما سيكون فاعتبار ما يكون.
اسأل: ما صلة اللفظ بالمعنى المراد؟
| العلاقة | المثال | التحليل |
|---|---|---|
| جزئية | فتحريرُ رقبةٍ | ذُكر الجزء (الرقبة) وأُريد الكل (الإنسان) |
| كلية | يجعلون أصابعَهم في آذانهم | ذُكر الكل (الأصابع) وأُريد الجزء (الأنامل) |
| سببية | رعت الماشيةُ الغيثَ | ذُكر السبب (المطر) وأُريد المسبَّب (النبات) |
| مسببية | وأنزلنا من السماء رزقًا | ذُكر المسبَّب (الرزق) وأُريد السبب (المطر) |
| محلية | واسأل القريةَ | ذُكر المحل (القرية) وأُريد الحالّ (الأهل) |
| اعتبار ما كان / ما يكون | وآتوا اليتامى / أعصرُ خمرًا | باعتبار الحال السابقة / اللاحقة |
ستتعلم تمييز المحسنات البديعية الدقيقة التي تتشابه على كثير من الطلاب. الفكرة المحورية: طباق الإيجاب بين كلمتين متضادتين، وطباق السلب بين الكلمة نفسها مثبتة مرة ومنفية أخرى.
تتشابه بعض المحسنات البديعية حتى يخلط بينها كثير من الطلاب: طباق الإيجاب وطباق السلب، والمشاكلة التي تبدو تكرارًا، والاقتباس والتضمين، وتأكيد المدح بما يشبه الذم، والتصريع ورد العجز على الصدر.
القاعدة الأولى: طباق الإيجاب بين كلمتين متضادتين (علم/جهل)، وطباق السلب بين الكلمة نفسها مثبتة ومنفية (يعلمون / لا يعلمون).
محسنات تتشابه في الشكل:
| المحسّن | المثال | العلامة الفارقة |
|---|---|---|
| طباق إيجاب | يُحيي ويُميت | كلمتان مختلفتان متضادتان |
| طباق سلب | يعلمون / لا يعلمون | اللفظ نفسه مثبت ومنفي |
| مشاكلة | وجزاء سيئة سيئة مثلها | لفظ أُعيد في غير معناه لمصاحبة الأول |
| اقتباس | إدراج آية أو حديث في الكلام | المصدر قرآن أو حديث |
| تضمين | إدراج بيت شاعر آخر | المصدر شعر |
| تأكيد المدح بما يشبه الذم | ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم بهن فلول | نفي عيب ثم استثناء مدح |
ستتعلم أبرز أعلام النقد العربي وكتبهم وقضاياهم، ومناهج النقد الحديث. الفكرة المحورية: أكثر أسئلة هذا الباب تربط الناقد بكتابه — ابن سلام والطبقات، الآمدي والموازنة، القاضي الجرجاني والوساطة، عبد القاهر ونظرية النظم.
النقد العربي القديم بدأ انطباعيًّا في سوق عكاظ (تحكيم النابغة) ثم نضج في العصر العباسي بالتأليف المنهجي. وأكثر الأسئلة تربط الناقد بكتابه وقضيته.
القضايا الكبرى التي دار حولها النقد القديم: اللفظ والمعنى، القديم والمحدث، الطبع والصنعة، السرقات الشعرية، الصدق والكذب، عمود الشعر. أما النقد الحديث فتميزه مناهجه التي تحدد زاوية النظر إلى النص.
اربط كل ناقد بكتابه وقضيته:
| الناقد | الكتاب | القضية / الإسهام |
|---|---|---|
| ابن سلام الجمحي | طبقات فحول الشعراء | تقسيم الشعراء طبقات، الانتحال |
| الآمدي | الموازنة بين أبي تمام والبحتري | الطبع والصنعة |
| القاضي الجرجاني | الوساطة بين المتنبي وخصومه | الإنصاف بين المتنبي وخصومه، السرقات |
| عبد القاهر الجرجاني | دلائل الإعجاز، أسرار البلاغة | نظرية النظم |
| قدامة بن جعفر | نقد الشعر | حدّ الشعر، معايير الجودة |
| ابن قتيبة | الشعر والشعراء | اللفظ والمعنى، رفض التعصب للقديم |
ستتعلم خصائص الفنون النثرية وعناصرها، وأساسيات موسيقى الشعر. الفكرة المحورية: القصة القصيرة تدور حول حدث واحد وشخصيات قليلة، والرواية تتعدد أحداثها وشخصياتها، والمسرحية تُكتب لتُمثَّل وتقوم على الحوار.
الفنون النثرية الحديثة: القصة القصيرة والرواية والمسرحية والمقالة والسيرة والخاطرة، ولكل فن عناصر وخصائص تميزه. والمقامة فن نثري قديم ابتكره بديع الزمان الهمذاني.
موسيقى الشعر: خارجية (الوزن والقافية) وداخلية (جرس الألفاظ وتكرار الأصوات). وعلم العروض الذي يضبط الوزن وضعه الخليل بن أحمد الفراهيدي.
فنون نثرية متقاربة:
| الفن | العلامة الفارقة | الرائد / المثال |
|---|---|---|
| القصة القصيرة | حدث واحد، شخصيات قليلة، وحدة انطباع | محمود تيمور |
| الرواية | أحداث متعددة، زمن ممتد | زينب لهيكل |
| المسرحية | حوار، تُكتب لتُمثَّل | مارون النقاش، شوقي، توفيق الحكيم |
| المقالة | موضوع واحد، فكرة ونثر محدود | نشأت مع الصحافة |
| السيرة الذاتية / الغيرية | عن النفس / عن الغير | الأيام / عبقرية عمر |
| المقامة | سجع، بطل محتال، راوٍ | بديع الزمان الهمذاني |